H-29 Ramadhan

Read More

H-30 Ramadhan

"Jika tiba bulan Ramadhan, maka dibuka pintu-pintu syurga dan ditutup pintu-pintu neraka dan dibelenggu semua syetan"

(HR Bukhari dan Muslim)

Read More

Do You Amazing Hero Woman?

Rubrik Muslimah,

Nisa' BPPI 2015

Oleh: SIW

Do You Amazing Hero Woman?

Semangat Pagi! Di edisi rubrik muslimah perdana kali ini kita akan membahas sosok amazing hero dari Indonesia. Sudah pada kenal ibu Raden Ajeng Kartini kan? Ya, memang selama ini sosok yang begitu digaungkan pengorbanannya sebagai seorang pahlawan perempuan hebat identik dengan pengorbanan ibu Raden Ajeng Kartini. Pun, ada fakta sebenarnya jauh sebelum itu, sejatinya telah lahir sosok muslimah luar biasa yang menjadi amazing hero berkat kerja keras, kegigihan dan pengorbanannya. Beliau sosok pahlawan perempuan hebat yang berasal dari tanah rencong. Belajar dari riwayat perjuangan beliau, semangat berjuang seakan bangkit karena beliau adalah seorang muslimah yang telah membuktikan bahwa menjadi pahlawan tak harus selalu didepan, menjadi pahlawan tak perlulah atas nama pencitraan, menjadi pahlawan sejatinya atas nama perjuangan yang tujuan utamanya buat menggapai keridhoanNya.

Back to the topic, who are the super amazing hero? Yap, kali ini kita sedang membahas sosok pahlawan wanita bernama ibu Malahayati. Perempuan pejuang yang berasal dari Kesultanan Aceh ini memiliki nama asli Keumalahayati. Ayah beliau bernama Laksamana Mahmud Syah, kakeknya dari garis ayahnya adalah Laksamana Muhammad Said Syah putra dari Sultan Salahuddin Syah yang memerintah sekiar 1530 1539 M. Adapun Sultan Salahuddin Syah ini adalah putra dari Sultan Ibrahim Ali Mughayat Syah (1513 1530 M), yang merupakan pendiri Kerajaan Aceh Darussalam. Garis keturunan dari para pejuang ini rupanya juga diwariskan kepada sosok pahlawan perempuan kita, Malahayati. Wanita agung kebanggaan tanah Nanggroe ini tumbuh dalam lingkungan intelek dan religius yang kuat, sehingga didalam darahnya mengalir semangat kegigihan dan semangat perjuangan. Hingga dewasa Malahayati menempuh pendidikan di Mahad Baitul Maqdis Akademi Militer Aceh yang dibangun dengan dukungan Sultan Turki Usmaniy. Pada tahun 1585- 1604, beliau memegang jabatan Kepala Barisan Pengawal Istana Panglima Rahasia dan Panglima Protokol Pemerintah dari Sultan Sidil Mukammil Alauddin Riaya Syah. Beliau memimpin 2000 pasukan Inong Balee (janda janda pahlawan yang telah tewas) berperang melawan kapal kapal dan benteng benteng Belanda tanggal 11 September 1599 sekaligus mengalahkan pemimpin sekutu waktu itu, Cornelis de Houman, dalam pertempuran satu lawan satu di geladak kapal dan mendapat gelar Laksamana untuk keberaniannya ini, sehingga ia kemudian lebih dikenal dengan nama Laksamana Malahayati.

Lebih hebatnya lagi, Malahayati adalah laksamana wanita pertama didunia. Kisah Malahayati ini tercatat dalam catatan seorang wanita Belanda, Marie Van Zuchelen, dalam bukunya berjudul Vrouwlijke Admiral Malahayati. Sedikit petikan kata diatas tidakkah membuat kita berpikir sudah sampai sejauh mana perjuangan kita sebagai seorang wanita terlebih sebagai seorang muslimah yang katanya generasi penerus bangsa? Mestinya kita berkaca peran apa yang sudah kita mainkan untuk masa depan tanah air ini?

Sejatinya, untuk menjadi seorang pahlawan mestinya tak akan membuang waktu untuk memikirkan bagaimana ia akan dinilai dihadapan manusia. Tujuan utama ialah dengan bagaimana mereka bias meraih posisi terhormat dihadapan RabbNya. Bagaimana membela Negara dan agamanya tanpa mengurangi semangat untuk merdeka. Inspirasi ini marilah kita rekam dalam frasa ingatan kita dengan baik, lantas mewujudkannya dalam karya.

Karena kita wanita, generasi pencetak pemimpin negara. Karena kita muslimah, yang akan melahirkan umat penegak kalimatNya.

Karena kita bisa, untuk memulai semuanya dari titik dimana kini kita berada.

Salam 

Read More

Yakin masih tetep mau ngejar dunia?

Kita analogikan dunia adalah bayangan kita dan akhirat adalah diri kita. Mengejar dunia sama saja mengejar bayangan, dikejar sampai kapan pun tidak akan pernah dapat bahkan semakin menjauh.
Namun, ketika kita fokus berjalan ke depan, meniti jalan yg benar, penuh kehati-hatian, senantiasa di jalanNya, lihat tanpa diajak pun bayangan akan mengikuti kita. Begitu juga dengan akhirat. Ketika kita sibuk mempersiapkan dan mengejar untuk kehidupan akhirat tanpa diminta pun dunia yg akan mengejar kita. 
Yakin masih tetep mau ngejar dunia?

Read More

Tentang Cinta

Suatu hari Anas ra bercerita bahwa pernah ada seorang lelaki yang bertanya kepada Nabi Muhammad saw mengenai hari kiamat.

"Kapan kiamat tiba?" ujarnya

"Apa yang sudah kau persiapkan untuk menyambutnya?" kata Nabi.

"Tak ada, aku hanya mencintai Allah dan RasulNya," jawab orang tersebut.

Mendengar jawaban itu, Nabi kemudian bersabda, "Kau kelak akan bersama dengan orang yang kau cintai."

Anta ma'a man ahbata, kau kelak akan bersama dengan orang yang kau cintai. Senang nggak sih kalau kelak kita bisa berkumpul dengan orangtua, pasangan, sahabat, dan keturunan kita di surga? Pasti senang sekali bukan? 

Jika kita mencintai Allah, insya Allah kita akan bertemu denganNya dengan khusnul khotimah. Jika kita mencintai Rasulullah, insya Allah kelak kita akan dikumpulkan pula bersama Rasulullah di surgaNya. 

Aamiin~

Read More

“PANGLIMA SOEDIRMAN DJANG TAK LEKANG DIMAKAN DJAMAN”

Meneladani Jenderal Sudirman, Kajian Fakultas Ekonomi FEB UNS

Press Release Kajian Fakultas Ekonomi
Badan Pengkajian Pengamalan Islam Fakultas Ekonomi dan Bisnis
Universitas Sebelas Maret
02 April 2015

“PANGLIMA SOEDIRMAN DJANG TAK LEKANG DIMAKAN DJAMAN”

Pembicara : Khalid Shibghatullah Robbani (Wapres BEM UNS Kabine Solid Berkarya)
Perform : Muhammad Abdullah ‘Azzam dan Luqman Hanif (Short Course dan Tilawah)
Lokasi : Depan Gedung UKM FEB UNS
Pelaksanaan : 16.35-17.45

Bismillah Alhamdulillah. BPPI berhasil mengadakan kafe kedua, dari target kuantitatif 25 kali kafe. Kajian ini alhamdulillah juga mengikuti dari tema kajian pertama, yaitu menjadi pemuda “amazing”. Untuk kafe kedua dilanjutkan dengan keteladanan dari pemuda hebat indonesia di zamannya, yaitu Jenderal Soedirman. Alasan mengapa kami memilih resensi tokoh jenderal soedirman adalah, karena beliau berjuang ketika indonesia berada pada titik kritisnya. Sebagaimana indonesia sekarang yang berada pada titik kritis ekonomi. Meskipun secara teritori tidak ada masalah berarti, tetapi secara mental dan perekonomian kita tengah terjajah. Harapannya, dengan meneladani jenderal soedirman peserta kafe dapat meresapi makna-makna perjuangan dan keteladanan yang beliau contohkan.

Untuk keberjalanan kafe, secara waktu dan tempat sesuai yang direncanakan. Kafe dilaksanakan di depan gedung UKM, dan tidak ada gangguan hujan. Sedangkan waktu memang ada alokasi keterlambatan persiapan hingga 30 menit dari waktu sebelumnya, pukul 16.00, karena alasan cuaca dan kehadiran pembicara. Kafe dimulai pukul 16.35, dipimpin oleh Agung Pria Atmaja, lalu dilanjutkan dengan tilawah dari Luqman Hanif. Seperti kafe sebelumnya, ada agenda pembukaan sebelum agenda inti, untuk memberikan manfaat lain bagi mahasiswa. Untuk pertemuan ini, pembukaan diisi oleh Muhammad Abdullah ‘Azzam, yang menyampaikan tentang tips perlindungan diri praktis. Mengapa demikian, hal tersebut kami pandang perlu dan ada hubungan dengan materi yang disampaikan juga. Sehingga, diharapkan peserta dapat menjadi peserta yang kuat dan dapat melindungi diri sendiri dari perilaku kejahatan.

Memasuki materi ini, dibawakan oleh wapres BEM UNS tahun lalu, di kabinet solid berkarya, Kholid Shibghatullah Robbani. Dengan kesimpulan bahwa jenderal soedirman dapat menjadi demikian karena memiliki 4 keunggulan. Yaitu keunggulan visi, yang mana visi beliau visi akhirat sehingga umur beliau bermakna besar bagi banyak orang. Beliau juga dibentuk di lingkungan yang terjaga, lingkungan pemimpin. Beliau juga berusaha memperoleh momentum, bukan menunggu momentum. Serta belajar dan mengajar. Dengan demikian maka kepribadian beliau lah yang mewujudkan sosok pemuda yang dapat diandalkan di masa itu.

-Bidang Syi’ar BPPI 2015

Resensi oleh Muhammad Abdullah ‘Azzam

Read More

SELAMATKAN INDONESIA

Saudaraku, tentu kita semua tahu, saat ini Bumi Pertiwi tengan dibelit berbagai persoalan yang sangat berat. Bila belakangan banyak orang menyerukan Save KPK, lebih dari itu kita sesungguhnya memerlukan Save Indonesia. Karena, bila melihat beratnya persoalan yang mengancam negeri ini dan tidak segera diatasi, bukan tidak mungkin negeri ini akan hancur. Mengapa ???

Pertama, saat ini Indonesia tengah berada dalam ancaman neoliberalisme dan neoimperialisme yang makin keras mencengkeram. Neoliberalisme adalah paham yang menghendaki pengurangan peran negara dalam ekonomi. Dalam pandangan neoliberalisme, negara dianggap sebagai penghambat utama penguasaan ekonomi oleh individu/korporat. Pengurangan peran negara dilakukan dengan cara :

1.    Privatisasi sektor publik seperti migas, listrik, jalan tol dan lain sebagainya

2.    Pencabutan subsidi komoditas strategis seperti migas, listrik, pupuk dll.

3.    Penghilangan hak-hak istimewa BUMN melalui berbagai ketentuan dan perundang-undangan yang menyetarakan BUMN dengan usaha swasta.

Jadi, neoliberalisme sesungguhnya merupakan upaya pelumpuhan negara, selangkah menuju korporatokrasi. Ketika itu, negara dikendalikan oleh persekutuan jahat antara politikus dan pengusaha. Akibatnya, keputusan-keputusan politik tidak dibuat untuk kepentingan rakyat, tetapi untuk kepentingan korporat (perusahaan) baik domestik maupun asing.

Ancaman neoliberalisme akan semakin besar dengan pemberlakuan MEA (Masyarakat Ekonomi ASEAN) mulai tahun 2015 ini. MEA, sebagaimana blok pasar bebas lain, merupakan strategi kekuatan kapitalis global untuk meluaskan hagemoninya, khususnya di kawasan negara-negara berkembang, termasuk Indonesia. Dalam pasar bebas, dihapus semua hambatan masuk (barrier to entry) baik tarif maupun non-tarif seperti regulasi, penetapan kouta, subsidi dan lainnya yang selama ini memang dibuat untuk melindungi produk dalam negeri. Jadi, MEA tak lain adalah pasar bebas yang akan membuka pasar negara-negara di kawasan ASEAN yang berpenduduk sekitar 600 juta bagi produk dan penanaman modal negara-negara kapitalis besar.

Kedua, gelombang demokratisasi di segala bidang pasca Reformasi, khususnya di bidang politik dengan pemberlakuan model pemilihan langsung untuk kepala negara dan kepala daerah serta pemilihan anggota legislatif berdasar suara terbanyak, telah memberikan kesempatan kepada kekuatan kapitalis global untuk lebih menancapkan pengaruhnya di Indonesia. Dengan kekuatan dana besarnya, mereka masuk dalam kontestasi politik di Indonesia. Harapannya, melalui orang-orang yang didukung, mereka bisa turut menentukan pemilihan pejabat publik dan memberikan arah kebijakan di masa mendatang. Bagi politikus pragmatis, tak jadi masalah menggadaikan kewenangan politik, yang penting mereka terpilih. Karena itu, pasca reformasi banyak sekali lahir kebijakan-kebijakan dan peraturan perundangan yang sangat liberal dan kental dipengaruhi kepentingan asing.

Keputusan rezim Jokowi-JK yang bergegas menaikkan harga BBM sesuai dengan harga pasar adalah salah satu bukti kebijakan yang sarat dengan kepentingan asing. Inilah yang diinginkan oleh perusahaan migas asing agar mereka bisa leluasa masuk di sektor niaga BBM. Ini bisnis yang sangat besar, mereka mengambil minyak di Indonesia, lalu diolah dan dijual di Indonesia, tetapi dengan harga internasional. Setiap tahun, perusahaan migas asing diperkirakan bisa meraup untung tak kurang dari Rp 150 triliun.

Di lapangan legislatif, intervensi asing juga sangat nyata. Menurut seorang anggota DPR, ada lebih dari 76 UU yang pembuatan draft-nya dilakukan pihak asing seperti UU Migas, UU PM, UU Kelistrikan, UU SDA, UU Perbankan dan sejenisnya yang jelas-jelas telah meliberalisasi sektor-sektor vital di Indonesia. Dari fakta inilah, kita menyebut bahwa negeri ini tengah dalam ancaman neoimperialisme.

Saudaraku, neoliberalisme dan neoimperialisme tentu saja berdampak sangat buruk buat kita semua. Diantaranya, tingginya angka kemiskinan dan kesenjangan ekonomi, kerusakan moral, korupsi dan kriminalitas yang makin merajalela. Banyaknya pejabat dan anggota legislatif yang menjadi tersangka korupsi menjadi bukti nyata perilaku mereka yang menghalalkan segala cara guna mengembalikan investasi politiknya. Selain itu, eksploitasi SDA secara brutal juga menunjukkan bagaimana para pemimpin negeri ini telah gelap mata dalam memperdagangkan kewenangannya sehingga membiarkan kekayaan alam yang semestinya untuk kesejahteraan rakyat itu dihisap oleh korporasi domestik maupun asing.

Sementara itu, demokrasi yang selama ini dipercaya sebagai sistem politik terbaik, yang akan mewadahi aspirasi rakyat, pada kenyataannya bohong belaka. Rakyat hanya diperhatikan pada saat kampanye atau sebelum pemilihan. Setelah terpilih, anggota legislatif, kepala daerah, bahkan presiden lebih memperhatikan para penyokongnya. Lahirnya UU Liberal dan lembeknya pemerintah di hadapan perusahaan asing seperti Freeport adalah bukti nyata pengabaian aspirasi rakyat serta ketundukan pemerintah pada kekuatan para cukong di dalam dan luar negeri. Jadi, dalam demokrasi tidak ada yang namanya kedaulatan rakyat yang ada adalah kedaulatan para pemilik modal.

Oleh karena itu, wahai saudaraku jelas sekali negeri ini harus segera diselamatkan. Tak ada pilihan lain kecuali dengan Islam, yakni dengan syariah dan khilafah. Jadi Selamatkan Indonesia dengan Syariah dan Khilafah.

Sumber : Hizbut Tahrir Indonesia, Edisi 749

             

Read More

Pemuda yang Amazing

PREMIERE Kajian Fakultas Ekonomi dan Bisnis (KAFE)

26 Maret 2015

Oleh : Ust. Ihsan Fauzi

“Burn Your Spirit, Be an Amazing Teenager”

Pemuda yang Amazing

Bagaimana menjadi pemuda yang amazing? Bagaimana memunculkan keajaiban? Ada empat hal yang bisa kita lakukan :

1.      Syech Ahmad Yasin adalah seorang inspirator HAMAS sebuah gerakan perlawanan muslim Palestina yang dijajah oleh penjajah yahudi Soheh. Gerakan yang sangat ditakuti oleh militer terbaik dunia digerakkan oleh seorang tua renta, lumpuh dan duduk diatas kursi roda. Mungkin kita membayangkan ketika disebut Syech Ahmad Yasin adalah kita membayangkan seorang pemuda yang gagah, pemuda yang kuat, dan fisiknya luar biasa akan tetapi Syech Ahmad Yasin adalah  seorang tua renta berjenggot putih bekepala botak tanda beliau sangat cerdas duduk diatas kursi roda karena seluruh tubuhnya sudah lumpuh. Syech Ahmad Yasin saat itu masih muda, saat itu fisiknya masih kuat beliau berlomba bersama temannya, perlombaan itu adalah hand stand (kaki diatas kepala dan tangan dibawah) biasanya orang paling kuat 5 menit sudah bagus, 1 menit sudah bagus, 5 menit sudah amazing. Saat itu beliau mempunyai tekat yang kuat. Rahasia pertama adalah tekat yang kuat, kekuatan tekat mengalahkan segala keterbatasan. Ahmad Yasin waktu itu masih muda masih berusia 15/16tahun masih ABG mungkin masih labil, berlomba untuk siapa yang paling lama hand stand, 1 menit ada yang jatuh 3 menit ada yang jatuh, 5 menit sudah luar  biasa. Tapi Ahmad Yasin muda ini, bertahan 10, 20, 30 sampai hampir 1 jam beliau masih tahan walaupun darah sudah mengalir ke otaknya beliau menahan sambil gemetaran beliau masih tahan  tanda Ahmad Yasin tanda Ahmad Yasin muda ini mempunyai kekuatan tekat yang sangat kuat. Lalu kemudian setalah 1 jam bertahan dan akhirnya robohlah beliau  karena terlalu lama dan darah mengalir ke otaknya kemudian  seluruh tubuh beliau tidak bisa digerakkan dan akhirnya  lumpuh. Setelah lumpuh Ahmad Yasin sudah kehilangan seluruh fisiknya Allah sudah menakdirkan  beliau  sudah tidak punya kekuatan lagi beliau sudah tidak bisa menggerakkan seluruh tubuhnya yang dulu atletis, tapi semangatnya masih membara  dan kemudian Syech Ahmad Yasin masih meneruskan pendidikannya hingga gelar sarjana memilih menjadi seorang guru. Syech Ahmad Yasin saat itu sangat inspiratif karena suaranya sangat lirih bahkan hampir tak terdengar tapi ketika dia menyuruh murid - muridnya untuk sholat malam, maka besoknya orang tua murid tersebut pada protes kepada  Syech Ahmad Yasin. Kenapa anaknya begadang tidak tidur semalaman hanya untuk menunggu momentum sholat malam. Ketika muridnya itu sangat terkesan dengan semangat, dengan tauji, dengan inspirasi Syech Ahmad Yasin  itu untuk sholat malam. Para murid tidak ingin kehilangan sholat malam sampai tidak tidur  menunggu sholat malam. Karena pelan lirik dan tak berdaya murid – murid beliau sanagt terkesan. Kemudian Syech Ahmad Yasin punya tekat dan kekuatan dan akhirnya beliau mendirikan sebuah gerakan HAMAS. Inspirator HAMAS ada dua orang yang pertama Syech Ahmad Yasin lumpuh seluruh badannya da berbicara lirih dan Syech Abdul Rahman seorang ulam yang buta. Dengan segala keterbatasan beliau Allah tunjukkan betapa kekuatan tekat kekuatan cita – cita dan menjadi inspirasi adalah gelombang yang luar biasa. Jadi yang pertama adalah mempunyai kekuatan tekat, inilah ciri seorang pemuda. Seorang pemuda itu tidak dinilai dari usiaanya  tapi dinilai dari apakan iya masih mempunyai semangat atau tidak. Jika sudah meredup semangat seorang pemuda maka percuma ia menjadi pemuda karena sudah tidak mempunyai semangat yang membara. Karena ciri seorang pemuda adalahan punya semangat yang membara. Semua itu mungkin, semua itu tidak ada yang tidak mungkin semua itu sangat mungkin . seperti contoh Syech Ahmad Yasin dan Syech Abdul Rahman yang mungkin berkebutuhan khusus ini tapi ketika menjadi kekuatan sangat menggetarkan.

2.      Mempersiapkan momentum - momentumnya dengan pesiapan terbaik. Ada sebuah rumus kepahlawanan yaitu persiapan kepemilikan momentum. Momentum jaman akan berulang – berulang tapi tidak semua orang akan menemukan momentumnya maka orang yang mempersiapkan momentum jamannya akan jadi pahlawan di jaman itu. Kita belajar dari Ir. Soekarno seorang pemuda yang saat itu sudah berdiskusi masalah politik membahas masalah Negara pada usianya yang masih belia. Ketika beliau menjadi mahasiswa di ITB beliau mempersaiapkan dengan berguru dengan Cokro Aminoto di Solo. Cokro Aminoto adalah guru adalah guru yang luar biasa, beliau mempersiapkan generasi jaman yang luar biasa beliau mempunyai tiga orang murid. Yaitu

Pertama          : Ir. Soekarno

Kedua              : Semaul

Ketiga              : Kartosuwiryo

 Cokro Aminoto melahirkan 3 tokoh besar yang semuanya mempersiapkan dirinya untuk memjadi pemimpin umat. Mereka melakukan cara yang berbeda beda untuk melakukan sesuatu yang terbaik untuk negeri ini. Kemudia kita juga belajar dari tokoh tokoh yang lain Soekarno misalnya yang sudah mempersiapkan  atau Moh. Hatta seorang pecinta buku, beliau menagatakan “penjarakan aku penjarakan aku  terserah selama lamanya  engka mau  tapi jangan samapai engkau pisahakan aku dari buku  karna walaupun engkau penjarakan akau  dan aku masih membaca buku maka aku merdeka” kata Moh. Hatta tahun 1930an. Pada tahun tersebut nenek” kita masih belum berfikir tentang buku dan masalah pengetahuan tapi Moh. Hatta sudah berfikir, maka 2015 bila kita masih berfikir tentang Solo berfikir Jawa Tengan tentang Indonesia maka kita akan kalah melompat dengan Moh. Hatta maka 1930 sudah samapai ke Belanda. Maka persiapkan momentum deangan sebaik – baiknya

3.      Ketika menemukan momentum itu  kerja keras  yang terbaik, rumus seorang muslim adalah melakukan sesuatu yang terbaik karena Allah menerima amal – amal  yang terbaik. Karena setiap muslim akan beramal untuk dipersembahkan kepada Allah SWT. Amal yang terbaik di setiap Sholat adalah Khusyuk dan Allah akan menerima sholat seorang yang khusyuk, Amal terbaik saat haji adalah mabrur dan Allah menerima amalan haji mabrur itu dengan ganjaran surgra, Allah juga menerima amalan  yang terbaik  dalam amal adalah IKHSAN. Ikhsan itu adalah melakukan amalan terbaik karena Allah. Ikhsan dalam panggung adalah totalitas, sama kuliah juga harus dengan ikhasan. Kuliah dengan ikhsan yang terbaik adalah A karna tidak mungkin kita mempersembahkan untuk Allah adalah C. Lakukan sesuatu itu yang terabaik, terperfect.

4.      Pasrahkan semuaanya kepada Allah karena Keajaiban akan muncul karena pertolongan Allah SWT. Lakukan urusan Allah maka Allah aka mengurusnya. Apa urusan Allah? Urusan Allah adalah DAKWAH, KEBAIKAN, KESHALIHAN, AMAR MA’RUF NAHI MUNGKAR. Contoh Nabi Ibrahim AS tidak menyangka, beliau hanya melakukan perintah Allah saja dan pasrah ketika menyembelih anaknya  beliau tidak tau kalau nanti diganti dengan biri – biri. Nabi Musa juga tidak tau bahwa tongkatnya dilempar itu jadi ular ketika dia ditantang oleh  tukang sihir, beliau tidak tahu tongkat itu buat apa. Allah memerintahkan untuk melempar tongkatnya dan beliau percaya pada kekuasaan Allah. Kemudian ketika Nabi Musa  dikejar sampai tepi laut kemudian Allah memerintahkan untuk memukulkan tongkatnya beliau percaya kepada Allah dan pasrahkan kepada Allah dan lakukan saja kemudian mencullah tujuh jalan dan Nabi Musa bisa lewat laut.

Read More

Pendaftaran BPPI 2015

Yang ditunggu-tunggu sudah datang nih.
Apa lagi kalau bukan "PENDAFTARAN PENGURUS BPPI 2015"

Bagi KAMU Mahasiswa Muslim FEB UNS khusunya angkatan 2012-2014
Bagi KAMU yang ingin belajar dan mengenal Islam lebih dekat
Bagi KAMU yang ingin menjadi insan yang bermanfaat
Bagi KAMU yang ingin menjadi aktivis muslim yang Baik, Pinter, Peduli, Islami
Bagi KAMU yang rindu akan aroma pergerakan mahasiswa.
Bagi KAMU yang ingin belajar berorganisasi sekaligus mendapatkan keluarga baru yang kece

Tenang, belum terlambat....!!

Segera DAFTARKAN DIRIMU menjadi bagian dari KELUARGA BADAN PENGKAJIAN PENGAMALAN ISLAM FEB UNS PERIODE 2015.

Pendaftaran sudah DIBUKA mulai detik ini sampai tanggal 15 Februari 2015.
Caranya cukup mudah, simpel, dan gampang.
1. Mengisi Formulir Pendaftaran Online yang bisa di akses di http://goo.gl/forms/qpbD10wbPE
2. Melakukan konfirmasi ke Contact Person. Putra (08995224044) | Putri (087836393979)
3. Melakukan screening/wawancara mulai tanggal 18 Februari 2015

Segera Gabung dan Daftarkan Dirimu Segera!!!

#BukanBPPIBiasa15# 

Read More

Memahami Amanah & Mengikis Habis Popularitas

Surakarta - (22/01/2015) Berbicara tentang amanah  sama saja dengan membahas tentang sesuatu yang besar dalam agama yang mulia. Apalagi amanah ini menjadi karakter khas yang dimiliki Rasulullah sehingga disegani dan dicintai oleh umatnya. Rasul bersabda:

"Tiada beriman orang yang tidak memegang amanat dan tidak ada agama bagi orang yang tidak menepati janji." (HR. Ad-Dailami)

Amanah menjadi salah satu bagian dalam lingkaran keimanan seorang muslim dan menjadi satu hal penting untuk dipahami. Pernah kita melihat status di facebook atau media sosial yang lain, dalam salah gambar terdapat tulisan:
"Barakallah kepada si Fulan sebagai Ketua Umum/Presiden dan sebagainya..."

Menarik bahwa salah komentarnya adalah "barakallah wa innalillah."  

Jika melihat lebih jauh sebenarnya ada dua dimensi amanah. Pertama adalah makna barakallah itu artinya amanah merupakan salah satu sifat/amalan yang mulia. Atas sifat inilah Rasulullah disegani para umatnya dan bahkan musuhnya percaya dengan kemuliaan lisannya. Allah berfirman:

"Dan orang-orang yang memelihara amanat-amanat (yang dipikulnya) dan janjinya, dan orang-orang yang memelihara sembahyangnya. Mereka itulah orang-orang yang akan mewarisi,  (yakni) yang akan mewarisi surga Firdaus. Mereka kekal di dalamnya." (Q.S Al-Mu'minun : 8-11)

Selanjutnya adalah ungkapan inalillah mengandung makna bahwa amanah adalah sebuah janji yang harus ditepati. Konsekuensi jika tidak amanah tentunya akan mengantarkan kepada murka Allah. Bahkan sahabat nabi, Abu Dzar al-Ghifari ketika meminta amanah kepada Rasulullah, beliau menolaknya dan menjawab:

"Hai Abu Zar, sesungguhnya pada hari kiamat engkau adalah seorang yang lemah dan sesungguhnya jabatan pemerintahan itu adalah sebagai amanat dan sebenarnya jabatan sedemikian itu adalah merupakan kerendahan serta penyesalan -pada hari kiamat- bagi orang yang tidak dapat menunaikan amanatnya, kecuali seorang yang mengambil amanat itu dengan hak sebagaimana mestinya dan menunaikan apa yang dibebankan atas dirinya perihal amanat yang dipikulkan tadi." (Riwayat Muslim)

Perlunya memahami amanah ini berarti mencoba untuk mengokohkan keimanan. Takutnya hal ini akan membawa kepada penyesalan. Murni ini adalah untuk menggapai ridho Illahi dan bukan untuk mencari popularitas semata.

Terkadang amanah perlu untuk ditunjukkan kepada khalayak dan itupun hanya sebagai sarana komunikasi. Ketika amanah sudah diberikan, maka ada baiknya kita melihat kemampuan dan kesanggupan pribadi. Poin apa saja yang masih kurang dan perlu ditingkatkan, itu menjadi pertimbangan besar dalam menerima sebuah amanah.

Perlu diperhatikan pula bahwa amanah itu lebih baik diberi bukan meminta. Sebab jika meminta, peluang syetan untuk merusak niat  semakin besar.  Ketika niat sudah rusak, maka tidak akan ada artinya di mata Allah dan itu artinya adalah amanah justru menjadi pintu masuk kita menuju murkaNya Allah SWT.

Read More

Jalinan Ukhuwah yang Terjalin dengan Indah: Saudaraku Forstilling FEB UB

Fakultas Ekonomi dan Bisnis, Surakarta - (27/12/2014) Bumi ini seakan terasa sempit. Hampir di setiap jengkal kita berdiri, disanalah manusia-manusia pilihan selalu mengiringi. Tunas-tunas perjuangan seakan melingkupi hampir di seluruh semesta. Bibir ini akhirnya tersungging indah memancarkan kesejukannya. Melihat mereka Sang Pejuang yang akhirnya datang setelah menanti beberapa detak waktu.

Hari ini Saudara kami dari Forstilling (Forum Studi Islam dan Lingkungan) Fakultas Ekonomi dan Bisnis Universitas Brawijaya Malang yang merupakan Lembaga Dakwah Fakultas melakukan kunjungan dalam rangka studi banding dan silaturrahim. Mereka datang jauh dari Malang ke BPPI FEB UNS dalam rangka menjalin jaringan eksternal. 

Sampai di kota Budaya Surakarta pukul 06.00 WIB, rombongan langsung menuju Masjid Nurul Huda UNS untuk istirahat. Sambutan hangat langsung terpancar seketika bertemu. Acara dilanjutkan di Ruang Sidang 2 FEB UNS yang diisi dengan sambutan dari ketua dan perkenalan masing-masing lembaga. Acara berlangsung dengan baik dan dilingkupi oleh nuansa ukhuwwah Islamiyah. Acara ditutup dengan penyerahan kenang-kenangan oleh masing-masing lembaga.

Kebetulan juga dalam momentum ini, BPPI FEB UNS dan Forstilling FEB UB telah melakukan proses reorganisasi, sehingga dalam acara tersebut juga diperkenalkan ketua yang baru di masing-masing lembaga. Serangkaian acara yang telah berlangsung semoga dapat merekatkan ukhuwwah di antara kita dan do’a-do’a selalu tercurah di setiap langkah juang kita semua. Amin.

Read More

Refleksi Seorang Insan: Memahami Hakikat Sebuah Musibah

bppiuns.blogspot.com (26/12/2014). Tidak henti-hentinya negeri ini dilanda bencana. Baru saja ramai terdengar bencana tanah longsor di Banjarnegara yang menelan banyak korban jiwa, sekarang tengah melanda banjir parah di Banda Aceh. Apakah makna musibah ini?. Apakah Allah SWT menimpakan azab kepada kita?.

Allah SWT berfirman:

“Tidak ada suatu musibah pun yang menimpa seseorang kecuali atas izin Allah, dan barangsiapa yang beriman kepada Allah niscaya Dia akan memberi petunjuk kepada hatinya. Dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.” [QS. at-Taghabun (64): 11]

Jelaslah bahwasanya musibah pasti terjadi karena alasan-alasan tertentu. Kalau kita menilik kisah-kisah nabi dan rasul terdahulu, misalnya kaum nabi Nuh yang ditenggelamkan karena durhaka atas ajakan Nabi Nuh. Allah berfirman:

"Disebabkan kesalahan-kesalahan mereka, mereka ditenggelamkan lalu dimasukkan ke neraka, maka mereka tidak mendapat penolong-penolong bagi mereka selain dari Allah." (Q.S Nuh: 25)

Dan hampir keseluruhan kisah nabi dan rasul yang dikisahkan Allah di Al-Qur'an berakhir pada diturunkannya azab Allah atas kekafiran dan kedustaannya kepada nabi dan rasul. Pada tahap ini bisa disimpulkan bahwa musibah itu bisa menjadi azab Allah atas perilaku hamba-Nya yang jauh dari syariat Allah.

Allah berfirman:

“Dan apa saja musibah yang menimpa kamu adalah disebabkan oleh perbuatan tanganmu sendiri, dan Allah memaafkan sebagian besar (dari kesalahan-kesalahanmu).” [QS. asy-Syura (42): 30]

Bencana alam bisa jadi terjadi karena tangan-tangan manusia yang serakah terhadap alam ini. Bumi dan langit telah diberikan Allah kepada manusia dengan tujuan untuk memenuhi kebutuhan hidup selama di dunia. Namun kalau kita saksikan saat ini, dunia bukan lagi menjadi sarana untuk menuju akhirat yang kekal, namun menjadikan dunia sebagai tujuan dan lupa terhadap akhirat. Allah berfirman:

"Dijadikan indah pada (pandangan) manusia kecintaan kepada apa-apa yang diingini, yaitu: wanita-wanita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas, perak, kuda pilihan, binatang-binatang ternak dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di dunia, dan di sisi Allah-lah tempat kembali yang baik (surga)." (Q.S Ali-Imran: 14)

Maka patutlah kita sebagai insan yang beriman dan bertaqwa menyadari bahwa kita hanyalah sebagai makhluk yang lemah. Perbuatan dan tingkah laku kita senantiasa mendapatkan pengawasan dari Allah SWT. Kita tetap harus menjaga sikap atas nikmat yang Allah berikan kepada kita. Keserakahan hanyalah akan mendatangkan keburukan. Musibah demi musibah ini menjadi sebuah pertanda atas sikap dan perilaku kita. Allah SWT seakan ingin menyampaikan pesan kepada kita bahwa dunia ini hanyalah sementara. Tetap bersabar atas ujian ini. Sesungguhnya Allah beserta hamba-Nya yang bersabar.

   

Read More

Musyawarah Anggota XXXI BPPI FEB UNS 2014

Surakarta, bppifebuns.blogspot.com - Senin (15/12). Badan Pengkajian dan Pengamalan Islam Fakultas Ekonomi dan Bisnis Universitas Sebelas Maret (BPPI FEB UNS) mengadakan Musyawarah Anggota (Musang) ke-XXXI sebagai kegiatan pamungkas untuk menutup kepengurusan periode 2014. Musyawarah ini telah berlangsung sejak Senin 15 Desember 2014. Tujuan dari acara ini merupakan bentuk evaluasi kinerja BPPI selama satu periode kerja (2014).

"Satu periode keberjalanan BPPI akan dipertanggungjawabkan kepada anggota BPPI melalui Musang. Anggota BPPI meliputi seluruh mahasiswa Muslim FEB", ujar Hafid Tamimi, Ketua Umum BPPI FEB UNS periode 2014.

Anggota yang hadir dibagi menjadi dua yaitu aktif dan biasa. "Anggota aktif adalah pengurus BPPI, sedangkan anggota biasa merupakan mahasiswa Muslim FEB non-pengurus. Non-pengurus termasuk juga alumni yang tergabung dalam IKABI", lanjutnya.

Hafid meneruskan, hal-hal yang paling disorot dari evaluasi kali ini adalah ketercapaian visi dan misi BPPI periode 2014. "Ketercapaian nanti akan dinilai oleh evaluator, dan hari ini diumumkan apakah Laporan Pertanggung Jawaban (LPJ) diterima atau ditolak. Atau diterima dengan syarat. Dari adanya kegiatan Musang ini tampak kepedulian, kecintaan terhadap bidangnya masing-masing."

Evaluator yang hadir pada hari terakhir Musang XXXI ini adalah Deni Eko (Akuntansi 2011, Biro AAI FEB UNS), Punto Jatmiko (Ekonomi Pembangunan 2010), Rona Murni Hamdyah (Ekonomi Pembangunan 2010), dan Febrianto Endy Pratama (Ekonomi Pembangunan 2010). Keempatnya memberi penilaian terhadap LPJ tahun ini, juga didasarkan dari penilaian evaluator lain yang telah hadir di hari sebelumnya. Evaluator juga menjelaskan bagaimana penilaian tersebut didapat, sehingga dapat menjadi perbaikan di periode mendatang.

Acara selesai pada pukul 17.30 WIB dan ditutup dengan penyerahan hadiah dari evaluator sebagai bentuk inisiasi kepengurusan 2014, dari Ketua Umum BPPI FEB UNS 2013 Dananjaya Perdana kepada Hafid Tamimi. Bidang terbaik diraih oleh Kaderisasi dan Pembinaan, kemudian staff terbaik diraih oleh Didik Nugroho. (aryo)

Read More

Mengenal Dua Jalur Kepemimpinan

Thalut.  Melalui Qs. al-Baqarah [2]: 247, Allah SWT menceritakan penolakan Bani Israil atas penunjukan Thalut sebagai pemimpin, karena ia dinilai berasal dari keluarga miskin dan bukan darah biru. Cara pandang umat saat itu (dan bahkan saat ini), masih melihat seseorang dari aspek “harta” dan “keturunan”nya. Keduanya acapkali dianggap penentu sukses kepemimpinan seseorang, dan karenanya lebih dipentingkan dari karakter kepemimpinan itu sendiri. 

Kalau menilik lebih mendalam, keberadaan Thalut merupakan model pemimpin yang given dari Allah SWT. Allah berfirman:

"Dan Nabi mereka berkata kepada mereka, "Sesungguhnya Allah telah mengangkat Talut menjadi rajamu." (Q.S Al-Baqarah : 247)

Menurut al-Thabari, berdasarkan riwayat Qatadah, Thalut adalah keturunan Bunyamin, kelompok yang tidak memiliki darah kenabian dan kerajaan. Dalam tradisi Bani Israil, seorang pemimpin harus muncul dari latar belakang keturunan nabi dan raja (sabt nubuwwah wa sabt mamlakah). Itu sebabnya, ketika dua syarat ini tak terpenuhi, mereka lantas menolaknya. Dan Thalut, ditakdirkan bukan dari kelompok ini. Bani Israel pun ramai-ramai menolaknya. Mereka heran, kenapa orang “tak berharga” seperti Thalut justru dikirim sebagai pemimpin mereka.

Sesungguhnya, di balik “kekurangan”nya itu, Allah SWT memberi Thalut kelebihan berupa keunggulan intelektual dan tubuh yang perkasa (basthah fi al-‘ilm wa al-jism). (Qs. al-Baqarah [2]: 247). Diceritakan al-Thabari misalnya, Thalut mendapat karunia wahyu dari Allah SWT dan memiliki ukuran tubuh tinggi-besar, ukuran yang tidak pernah dimiliki orang pada masa itu. Inilah kelebihan Thalut; berwawasan luas sebagai prasyarakat manajerial kepemimpinannya dan berfisik tangguh sebagai prasyarat keperwiraannya sekaligus simbol keberanian dan ketegasannya. Dalam kokteks Thalut, ketangguhan fisik ini tak lain untuk mengalahkan Raja Jalut yang tiran dan represif pada rakyatnya.

Hanya saja karena Thalut tidak berada dalam proses kerajaan sehingga Bani Israil menolak, meskipun Allah sudah menjadikan Thalut sebagai pemimpin. Model kepemimpinan yang given (diberikan) Allah memiliki keunggulan, yaitu kharisma pribadi, ilmu, dan fisik yang mumpuni.

Kemudian yang kedua adalah model kepemimpinan yang muncul sebagai akibat dari proses menempa potensi. Konteks ini bisa terjadi dalam sebuah proses kelembagaan.  Biasanya pada model ini pribadi lebih bersifat pendiam dan tidak menonjol, namun ketika sudah melalui proses dan mendapatkan amanah yang lebih tinggi, model kepemimpinan ini akan beranjak naik. Pada awalnya mereka lebih merasa bimbang dalam membuat keputusan, namun proses yang dilewati akan membuatnya semakin berani.

sumber: http://nuhamaarif.blogspot.com/2008/09/pemimpin-berkarakter-thalut.html

Read More

PARADIGMA EMANSIPASI MUSLIMAH SESUAI HAKIKAT ISLAM

“Wanita adalah tiang negara, jika mereka baik, maka baiklah negara itu dan jika mereka buruk (rusak moralnya) maka buruklah negara itu”

Paradigma Urgensi Peran Muslimah

            Islam memiliki bahasan utama sekaligus prinsip pokok yaitu mengenai persamaan antara manusia, baik antara lelaki dan perempuan maupun antar bangsa, suku dan keturunan. Perbedaan yang digarisbawahi dan yang kemudian meninggikan atau merendahkan seseorang hanyalah nilai pengabdian dan ketakwaannya kepada Allah swt.

“Wahai seluruh manusia, sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu (terdiri) dari lelaki dan perempuan dan Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal, sesungguhnya yang termulia di antara kamu adalah yang paling bertakwa (Q.S. 49: 13).

Ajaran Islam pada hakikatnya memberikan perhatian yang sangat besar serta kedudukan terhormat wanita. Maka dalam hal ini tentu saja peran dan partisipasi wanita khususnya muslimah sangat berkaitan secara vital bagi perkembangan peradaban suatu negara. Tak dapat dipungkiri bahwa muslimah merupakan madrasah bagi putra-putranya kelak dimana mereka akan dititahkan untuk menjadi cikal bakal suatu bangsa.

Namun, seiring pergeseran zaman dan pergantian peradaban maka pemikiran umat manusia pun mulai ikut berubah. Di antaranya terkait dengan tema utama yang berkaitan dengan muslimah yaitu mengenai emansipasi. Kata “emansipasi” populer dimaknai sebagai  suatu usaha untuk menuntut persamaan hak-hak kaum wanita terhadap hak-hak kaum pria di segala bidang kehidupan.

Emansipasi mengalami perkembangan sudut pandangnya. Dalam hal ini, menurut Islam emansipasi dalam kehidupan manusia merupakan sesuatu yang wajar dan harus terjadi, karena berkembangnya budaya dan pola kehidupan di alam semesta ini. Khusus berkenaan dengan negara-negara Islam ini, kaum feminisme menganggap bahwa Islam dan negara-negara tersebut telah membelenggu hak-hak kaum wanitanya. Berikut ini adalah alasan-alasan yang dikemukakan oleh Women’s Lib sebagai dasar tuntutannya sebagaimana dikemukakan oleh Ibnu Ahmad Dahri (1992):

1. Masalah hakikat wanita. Bahwa perbedaan antara laki-laki dan wanita secara biologis telah dibesar-besarkan untuk menindas kaum wanita dan mereka menuntut untuk diadakan penyelidikan secara ilmiah sampai ditemukannya perbedaan laki-laki dan perempuan secara ilmiah.

2. Masalah seksualitas. Bahwa kaum wanita mempunyai kebutuhan seksual sendiri yang dapat dipenuhi tanpa kehadiran laki-laki. Mereka mengharapkan bahwa hubungan seksual tidak dipergunakan oleh laki-laki untuk mendominasi wanita.

3. Masalah keluarga. Bahwa kepentingan keluarga tidak harus didahulukan dari kepentingan-kepentingan kehendak individualnya.

4. Masalah anak-anak. Bahwa para suami berkewajiban secara bergiliran mengasuh anak (ikut berperan ganda). Iklim yang harus diciptakan adalah model kemanusiaan untuk berkompetisi.

5. Masalah pekerjaan. Bahwa pekerjaan harus tersedia untuk pria dan wanita sesuai dengan kemampuan masing-masing. Mereka ingin menghapus pendapat bahwa wanita bekerja hanya sebagai sekretaris, pramugari, asisten peneliti dan pekerjaan lain yang menempatkan wanita hanya sebagai faktor substitusi saja.

     Tentu saja dalam hal di atas, emansipasi yang kita harapkan bukan pada posisi setara dalam hal menuntut hak dan kewajibannya melainkan adil yakni sesuai porsi yang seimbang dalam memegang peranan penting fungsi dirinya. Hal inilah yang sebenarnya perlu diluruskan agar tidak terjadi penyimpangan persepsi tentang makna emansipasi itu sendiri yang berkaitan dengan ajaran Islam.

Dalam hal ini, kontribusi muslimah di dalam gerakan dakwah menjadi sesuatu yang tidak dapat dinafikan lagi khususnya untuk membangun peradaban yang humanis. Contoh ini telah dibuktikan oleh para muslimah terdahulu seperti Khadijah binti Khuwailid sebagai perempuan pertama yang menyambut seruan Iman dan Islam, Aisyah binti Abu Bakar sebagai salah satu gudang ilmu, Ummu Ammarah Nusaibah binti Ka’ab yang mati-matian di medan Uhud dan beberapa kali terlibat dalam peperangan khususnya bagian logistik dan medis , Sumaiyah binti khubath, orang pertama yang mendapat gelar syahidah seorang budak perempuan dari Mekkah yang dinikahi oleh seorang Yasir bin Amir bin Malik. Sumayyah menjadi syahidah ketika ia menentang umpatan dan sumpah serapah Abu Jahal yang mengolok-olok Rasulullah saw, sejarah diatas adalah bukti konkret bahwa peran muslimah memiliki cakupan jauh lebih luas dari hanya sekadar beroperasi di dalam rumahnya.

Namun legalitas tersebut bukan sebagai dalih atas ideologi baru seputar dunia wanita, jika kita mereview kembali muslimah pada era kekinian, banyak dari mereka yang terpengaruh oleh corak globalisasi yang tidak terfilter dengan baik, corak ini terlihat dari munculnya ide-ide emansipasi dan feminisme negatif yang demikian santer di dunia bagian barat, erat kaitannya dengan Women Liberation movement (gerakan pembebasan wanita).

Al-Quran mengakui watak obyektif dan universalitas keadilan yang disamakan dengan perbuatan-perbuatan baik (kebajikan-kebajikan moral), yang mengatasi masyarakat-masyrakat agama yang berlainan dan memperingatkan umat manusia untuk “tampil dengan perbuatan-perbuatan baik”:

Al Qur’an surat Al Maidah ayat 48 menjelaskan,“Untuk tiap-tiap umat di antara kamu (umat religius) Kami berikan aturan dan jalan (tingkah laku). Apabila Allah menghendaki, niscaya kamu dijadikan-Nya satu umat (berdasarkan pada aturan dan jalan itu), tetapi, (ia tidak melakukan demikian). Allah hendak menguji kamu terhadap pemberian-Nya kepadamu. Oleh karena itu, berlomba-lombalah (yaitu, bersaing satu sama lain) dalam berbuat baik. Karena Allah-lah kamu semua akan kembali, lalu Ia akan memberitahukan kepadamu (kebenaran) mengenai apa yang kamu perselisihkan itu.”

Seperti yang telah dijelaskan di awal bahwa keadilan yang dimaksud disini adalah sesuai porsinya. Dalam hal ini, keadilan yang diimplementasikan sesuai dengan keadaan dan kondisi yang teratur akan mempengaruhi keharmonisan dalam kehidupan yang akan berdampak positif bagi peradaban. Oleh karena itu, pelaksanaan prinsip dan wujud nyata keadilan sangat perlu untuk diterapkan secara nyata agar dapat meningkatkan kesuksesan dalam pembangunan peradaban yang harmonis. 

Keadilan yang dibahas di atas juga berkaitan dengan peran serta muslimah melalui perspektif Islam yang menganjurkan posisi yang sesuai dan tepat bukan setara atau dalam hal ini sama dengan laki-laki. Adanya kesadaran bagi seluruh pihak khususnya muslimah dalam menciptakan pola pikir yang tepat dalam memahami hakikat emansipasi itu sendiri harus diluruskan sesuai ajaran Islam. Karena itu, seharusnya pemahaman dan pemikiran porsi  dan prinsip keadilan harus dtekankan dibandingkan kesetaraan.(Siti Ramdhani/KP/14)

Read More